Source text in English | Translation by ori sagi (#21419) |
Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition. Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition. Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil. Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo. Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | מי השליך את העגבניה הגורלית שהתחילה את מהפכת טומטינה? למען האמת, איש אינו יודע. אולי זה היה מתוך התרסה בפרנקו, או קרנבל שיצא משליטה. על פי הגרסה הפופולרית ביותר של הסיפור, במהלך פסטיבל לוס גיגנטס (מצעד של בובות ענק עשויות עיסת נייר) של 1945, רצו כמה מקומיים לביים קטטה בניסיון למשוך תשומת לב. נקרתה בדרכם עגלת ירקות סמוכה והם החלו להשליך עגבניות בשלות זה על זה. צופים תמימים נשאבו לעניין עד שהמצב הסלים לקטטה המונית של פירות מעופפים. יוזמי הקטטה נדרשו לשלם לרוכלי העגבניות את תמורתן, אבל זה לא מנע הישנות של קרבות עגבניות נוספים – ואת לידתה של מסורת חדשה. מתוך חשש להסלמה ופריקת עול, הרשויות הטילו, הקלו ושוב הטילו שורה של איסורים על המנהג בשנות ה-50. ב-1951, מקומיים שהפרו את החוק נכלאו עד שקמה זעקה ציבורית לשחרורם. ההפרה המפורסמת ביותר של איסור העגבניות התרחשה ב-1957, כשתומכים במנהג ערכו לוויה מבוימת, כולל ארון קבורה ומצעד אבלים. לאחר 1957 החליטה הממשלה לקבל את דין התנועה, לקבוע כמה חוקים מסדירים, ולאמץ את המסורת המשונה. אף שהעגבניות הן העיקר, הילולה בת שבוע מובילה למאורע הגדול. החג נחוג לכבוד הקדושים המגנים על בוניול, מרים הבתולה ולואיס ברטרנד הקדוש, והוא כולל מצעדי רחוב, מוזיקה וזיקוקים בסגנון ספרדי עליז. כדי לאגור כוח לקטטה הממשמשת ובאה, פאייה עצומת ממדים מוגשת ערב הקרב, בנוסח ולנסי איקוני המכיל אורז, פירות ים, זעפרן ושמן זית. כיום, קיבל הפסטיבל משולח הרסן כמה סממנים של סדר. המארגנים הרחיקו עד כדי טיפוח זן מיוחד של עגבניות לא ערבות לחך רק לצרכי המאורע השנתי. החגיגות מתחילות בסביבות 10 בבוקר, כשהמשתתפים מתחרים ביניהם במטרה להוריד חזיר שנתלה על עמוד משומן. הצופים שוטפים את המתקוטטים במים בעודם שרים ורוקדים ברחובות. כשפעמון הכנסיה מכריז על צהרי היום, נכנסות לעיירה משאיות עמוסות עגבניות, שעה שקריאות "טו-מ-טה, טו-מ-טה!" מגיעות לקרשנדו. ואז, לקולו של תותח מים, מתחיל האירוע המרכזי. זה האות למעיכה ולהשלכה של עגבניות, לפתיחת המלחמה הכוללת בין המשתתפים. מיידי עגבניות לטווח רחוק, מתנקשים מטווח אפס, וזורקים לטווח בינוני. לא חשוב באיזו טכניקה אתם משתמשים, עם תום האירוע, אתם תיראו (ותרגישו) אחרת. כמעט שעה מאוחר יותר, מפציצים ספוגי עגבניות נותרים לשחק ברחובות בים עיסתי של סלסה, ולא נותר בסביבה כמעט דבר המזכיר עגבניה. יריית תותח שניה מכריזה על תום הקרב. |